第108章：战而后快
“这不是一场公平的比赛！”杜若兰提出反对。虽然唐俊一再挑衅，杜若兰反而是越发显得冷静，尤其是她看到吴得志的眼神之后。他的眼神，不是衡量胜负、得失，也不是个人荣辱，而是一种难以猜透的渴求！
仿佛沉浸在一种战之而后快的激情之中而不计后果。这种感情的迫切，连她也始料不及！“先别沉不住气。让我来向他们替你争取更好的条件，这样你才不致于在高手面前吃亏。”杜若兰以生意人的精明告诫吴得志。
可是，吴得志已是率先“挑战”敌人辣手天钩贾巴尔了。面对这个可能毁灭自己的对手，吴得志却友好地伸出了手：“你就是贾巴尔先生？非常幸会。确切地说，卡斯帕罗瓦瓦努先生所有的五大弟子我都十分仰慕！”
更令杜若兰意外的是，吴得志对贾巴尔的了解程度，竟不比她逊色：“所谓辣手天钩，是你每款香水都以朝天椒作为品牌标志，又擅长以香辛方面香料制造香水，在香水界带了一阵阵印度花园般风情旋风！”
“咦？”素未平生的对手，一见面就揭出自己的成名本领，贾巴尔也感到颇为愕然。“那么，你以为我的香水在当今香水界各派香水潮流上，有何特异之处呢？”贾巴尔故意询问，杜若兰也竖起耳朵，以了解到底他对贾巴尔的底蕴掌握如何？
吴得志很快回答：“你坚持用天然纯正香料和花朵，配以印度传统加工工艺，所制香水限量发行。而你师从卡斯帕罗瓦瓦努大师，以致你凭着对过去的印象，用真实自然的味道印度风情呈现出来，将他老人家的印象派风格发挥得淋漓尽致。这点无人能仿，足以傲笑同侪。”
“哈哈！”贾巴尔大笑，声震全场。显然这个小对手的奉承话痒到他的肢窝上了。他异常得意地说道：“小兄弟，你果然很识做人。放心，等一下我会手下留情，对你客气的。”目中无人！连帮忙翻译的杜若兰也气不过了，不愿说给吴得志听。
可是，吴得志不以为忤，他仍是十分虔诚地问：“贾巴尔先生，其实我还有一个问题想请教你：卡斯帕罗瓦瓦努先生近来退隐了，请问有什么方法能得到他老人家的接见与指点？”一下杜若兰明白了，原来吴得志这家伙对人家毕恭毕敬，只是为了得到卡氏大师的消息！
贾巴尔好象没有想到吴得志居然会提出这个问题，在他看来卡斯帕罗瓦瓦努，无疑是一尊神。而普通人是不能靠近神的！吴得志想见到真神，未免太过异想到开了。于是，贾巴尔突然爆发出一阵雷鸣般的笑声，比先前更加骇人。
他笑停下来，毫无犹豫地说道：“你想见卡斯帕罗瓦瓦努大师？没可能。他不是你这一辈子能见到的人。若用印度传统的种姓制度的比喻的话，大师属于婆罗门，而你根本就是达利特。请问，你能得到卡氏大师的指点吗？哈哈！”
杜若兰一下泄气，怕吴得志听不明白，解释说道：印度是等级很森严的社会，按种姓制度就分为五个等级，一是婆罗门，地位最为尊崇；二是刹利帝，负责管理作和作战。这两个阶层相当于统治者和贵族阶层了。第三为吠舍，指从事商业的人。第四，则是首陀罗，负责从事农业、体力劳动和手工活。至于达利特，则是最底等的一种，属于贱民。贱民是不能造近帝王的！”
吴得志听到贾巴尔讽刺的来龙去脉，不由得说道：“看来贾巴尔先生是个等级观念很严重的人嘛！”贾巴尔傲慢地道：“我是属于刹利帝！”“佛曰：众生平等，无所谓贵贱。”吴得志绵里藏针，他已一改先前的谦卑，变得凛然起来，气势恢恢。
贾巴尔当即针锋相对：“我信奉的是印度教，不是佛教！在我看来，今生所累皆为前世作的孽业罢了。是故，每人安守本份，轮回升级，最后方能达到梵我合一之境界！”“佛无本我，佛是过来人，人是未来佛。佛是人不是神，每个人只要努力，都能成为佛。最终达涅槃之境。”
一时之间，吴得志与贾巴尔你一言我一语，舌战争锋，竟起无名硝烟。大家咋舌：他们还没有开展香水比试，却已是华山论剑！“到底他们在比拼什么？”看到这里，杜若兰越发听不明白了，高桥津子也不甚了了，于是只得求助于渡边老人的指点了：
“佛教虽源于印度，但是却在印度式微，而发扬于东方世界。印度教作为印度本土教派集大成者，与佛教有明显的不同。虽然，当年佛祖释迦牟尼虽出自婆罗门教，可他不满看学，苦苦修行求道，最后终于在大菩提树下，顿悟涅槃，成为佛教始祖。”
“佛教认为众生平等，印度教则认为人有等级；佛教没有神，自己就是神。印度教则信奉三大主神：以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。梵天是主管创造世界之神；毗湿拏是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神；两者都信轮回，可是佛教认为人能靠自己修行成佛，而跳出轮回六道之外。而印度教则是要靠神，才能做到梵我合一。”
“既然这是宗教观点不同，又有什么好争的呢？靠人靠神，还不是个人拿主意？大家尽快将看家的香水本事秀出来就是。”杜若兰依然不解，渡边先生说道：“此言谬也！每一个香水师都有自己的境界追求。观念不同，修养也就不同。他们的香水就自然能反映出高下。”
杜若兰这才茅塞顿开！高桥津子亦深受启发：“一个香水师所取得的成就，并不仅局限于他灵敏的鼻子，和对各种香水特性的理解。更在乎的是，他的想象能力，将气味世界所隐藏的世界完美地呈现在大家面前的能务。而他的作品，就是反映他的世界。这也就跟他的思想修养、艺术修行、价值取向等密切相关了。”
“所以表面上，他们在坐而论道，看似与香水比试无关。可是实际上，他们已是在短兵交锋。无不以图用思想价值观上的掌控去震慑对方。所谓，不战而屈人之兵也。”杜若兰也不甘示弱，津津乐道地说出自己的发现。
高桥津子颇为同声同气地附和：“没错。外行人看热闹，内行人看门道。香水高手之间，一看其谈吐，就知道对方有没有料到。正是：行家一出手，便知有没有！看得志君面对卡斯帕罗瓦瓦努大师的弟子，从容不迫，雅儒舌战。神态之美，样子之帅，实在令人欣赏悦目啊。奸爸爹！耶！”
高桥津子做出可爱的手势，为吴得志加油。让在场的人都为之侧目，她是堂堂一位日本美女香水师，然所作所行，却与一个天真烂漫的少女无异。看高桥津子如此明恋吴得志，简直到了令人发指的地步，杜若兰觉得有必要干预：
“高桥津子小姐，请你注意自己的份，好歹也是个成名香水师。别这么明目张胆好不好？”杜若兰看似劝谕，实则妒忌。高桥津子当然不乐意：“现在紧要关头，关乎香道名誉。我当然要为得志哥摇旗呐喊了。杜若兰小姐如若愿意，也可和我一样。不过呢，姐姐你年纪大了，不象我这般活泼。没办法，保持童心，也是香水师成功的秘诀哦。”
“你——太幼稚了。”杜若兰气得七窍生烟，又无可奈何，此时吴得志与贾尔巴沉默相对，显然各方的观点都无法让对方信服。既然，道理说不明白，就唯有以香水实证了。于是吴得志发话了：
“贾巴尔先生对信仰有特别见解，那么想必对香道也另有造诣。那么，对三生之约香水，也有过人之见了。愿闻其详。”贾巴尔浓眉毛一扬，葵扇般的大手往香炉扇了一下，在自己鼻前一掠过，随之说道：
“此款三生之款香水，以木香为主调，前中后三味均为花香为主题，婉约有余，而醇绵不足。一闻就知是女子手笔。如此用来作为‘三生有约、爱情永恒’为主题的香水，就未免有些稚嫩了。爱情岂是花花草草就可以表达出来？笑掉大牙。哈哈！”
贾巴尔狂妄地大笑，虽然说得不无道理，可是十分刺人。吴得志摇头：“香水变化多端，各师其法。根本没有所谓逾矩之事，更没优劣之界。如果以一己眼光，一味排斥，就有如一叶障目，视整座森林如无物了。”
贾巴尔再度发出雷鸣之笑，大声地说道：“跟你们这些无缘识得香水真谛的化外之人，多谈无益。那么我就用你们从没有见识过的方法，让你们领教一下什么是真正的香水吧！”贾巴尔目光如炬，俯视全场，真的是视天下英雄如无物一般。
唐俊则是窃喜：贾巴尔终于出手了。吴得志想要证明自己，简直是螳螂挡车！
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仿佛沉浸在一种战之而后快的激情之中而不计后果。这种感情的迫切，连她也始料不及！“先别沉不住气。让我来向他们替你争取更好的条件，这样你才不致于在高手面前吃亏。”杜若兰以生意人的精明告诫吴得志。
可是，吴得志已是率先“挑战”敌人辣手天钩贾巴尔了。面对这个可能毁灭自己的对手，吴得志却友好地伸出了手：“你就是贾巴尔先生？非常幸会。确切地说，卡斯帕罗瓦瓦努先生所有的五大弟子我都十分仰慕！”
更令杜若兰意外的是，吴得志对贾巴尔的了解程度，竟不比她逊色：“所谓辣手天钩，是你每款香水都以朝天椒作为品牌标志，又擅长以香辛方面香料制造香水，在香水界带了一阵阵印度花园般风情旋风！”
“咦？”素未平生的对手，一见面就揭出自己的成名本领，贾巴尔也感到颇为愕然。“那么，你以为我的香水在当今香水界各派香水潮流上，有何特异之处呢？”贾巴尔故意询问，杜若兰也竖起耳朵，以了解到底他对贾巴尔的底蕴掌握如何？
吴得志很快回答：“你坚持用天然纯正香料和花朵，配以印度传统加工工艺，所制香水限量发行。而你师从卡斯帕罗瓦瓦努大师，以致你凭着对过去的印象，用真实自然的味道印度风情呈现出来，将他老人家的印象派风格发挥得淋漓尽致。这点无人能仿，足以傲笑同侪。”
“哈哈！”贾巴尔大笑，声震全场。显然这个小对手的奉承话痒到他的肢窝上了。他异常得意地说道：“小兄弟，你果然很识做人。放心，等一下我会手下留情，对你客气的。”目中无人！连帮忙翻译的杜若兰也气不过了，不愿说给吴得志听。
可是，吴得志不以为忤，他仍是十分虔诚地问：“贾巴尔先生，其实我还有一个问题想请教你：卡斯帕罗瓦瓦努先生近来退隐了，请问有什么方法能得到他老人家的接见与指点？”一下杜若兰明白了，原来吴得志这家伙对人家毕恭毕敬，只是为了得到卡氏大师的消息！
贾巴尔好象没有想到吴得志居然会提出这个问题，在他看来卡斯帕罗瓦瓦努，无疑是一尊神。而普通人是不能靠近神的！吴得志想见到真神，未免太过异想到开了。于是，贾巴尔突然爆发出一阵雷鸣般的笑声，比先前更加骇人。
他笑停下来，毫无犹豫地说道：“你想见卡斯帕罗瓦瓦努大师？没可能。他不是你这一辈子能见到的人。若用印度传统的种姓制度的比喻的话，大师属于婆罗门，而你根本就是达利特。请问，你能得到卡氏大师的指点吗？哈哈！”
杜若兰一下泄气，怕吴得志听不明白，解释说道：印度是等级很森严的社会，按种姓制度就分为五个等级，一是婆罗门，地位最为尊崇；二是刹利帝，负责管理作和作战。这两个阶层相当于统治者和贵族阶层了。第三为吠舍，指从事商业的人。第四，则是首陀罗，负责从事农业、体力劳动和手工活。至于达利特，则是最底等的一种，属于贱民。贱民是不能造近帝王的！”
吴得志听到贾巴尔讽刺的来龙去脉，不由得说道：“看来贾巴尔先生是个等级观念很严重的人嘛！”贾巴尔傲慢地道：“我是属于刹利帝！”“佛曰：众生平等，无所谓贵贱。”吴得志绵里藏针，他已一改先前的谦卑，变得凛然起来，气势恢恢。
贾巴尔当即针锋相对：“我信奉的是印度教，不是佛教！在我看来，今生所累皆为前世作的孽业罢了。是故，每人安守本份，轮回升级，最后方能达到梵我合一之境界！”“佛无本我，佛是过来人，人是未来佛。佛是人不是神，每个人只要努力，都能成为佛。最终达涅槃之境。”
一时之间，吴得志与贾巴尔你一言我一语，舌战争锋，竟起无名硝烟。大家咋舌：他们还没有开展香水比试，却已是华山论剑！“到底他们在比拼什么？”看到这里，杜若兰越发听不明白了，高桥津子也不甚了了，于是只得求助于渡边老人的指点了：
“佛教虽源于印度，但是却在印度式微，而发扬于东方世界。印度教作为印度本土教派集大成者，与佛教有明显的不同。虽然，当年佛祖释迦牟尼虽出自婆罗门教，可他不满看学，苦苦修行求道，最后终于在大菩提树下，顿悟涅槃，成为佛教始祖。”
“佛教认为众生平等，印度教则认为人有等级；佛教没有神，自己就是神。印度教则信奉三大主神：以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。梵天是主管创造世界之神；毗湿拏是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神；两者都信轮回，可是佛教认为人能靠自己修行成佛，而跳出轮回六道之外。而印度教则是要靠神，才能做到梵我合一。”
“既然这是宗教观点不同，又有什么好争的呢？靠人靠神，还不是个人拿主意？大家尽快将看家的香水本事秀出来就是。”杜若兰依然不解，渡边先生说道：“此言谬也！每一个香水师都有自己的境界追求。观念不同，修养也就不同。他们的香水就自然能反映出高下。”
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“所以表面上，他们在坐而论道，看似与香水比试无关。可是实际上，他们已是在短兵交锋。无不以图用思想价值观上的掌控去震慑对方。所谓，不战而屈人之兵也。”杜若兰也不甘示弱，津津乐道地说出自己的发现。
高桥津子颇为同声同气地附和：“没错。外行人看热闹，内行人看门道。香水高手之间，一看其谈吐，就知道对方有没有料到。正是：行家一出手，便知有没有！看得志君面对卡斯帕罗瓦瓦努大师的弟子，从容不迫，雅儒舌战。神态之美，样子之帅，实在令人欣赏悦目啊。奸爸爹！耶！”
高桥津子做出可爱的手势，为吴得志加油。让在场的人都为之侧目，她是堂堂一位日本美女香水师，然所作所行，却与一个天真烂漫的少女无异。看高桥津子如此明恋吴得志，简直到了令人发指的地步，杜若兰觉得有必要干预：
“高桥津子小姐，请你注意自己的份，好歹也是个成名香水师。别这么明目张胆好不好？”杜若兰看似劝谕，实则妒忌。高桥津子当然不乐意：“现在紧要关头，关乎香道名誉。我当然要为得志哥摇旗呐喊了。杜若兰小姐如若愿意，也可和我一样。不过呢，姐姐你年纪大了，不象我这般活泼。没办法，保持童心，也是香水师成功的秘诀哦。”
“你——太幼稚了。”杜若兰气得七窍生烟，又无可奈何，此时吴得志与贾尔巴沉默相对，显然各方的观点都无法让对方信服。既然，道理说不明白，就唯有以香水实证了。于是吴得志发话了：
“贾巴尔先生对信仰有特别见解，那么想必对香道也另有造诣。那么，对三生之约香水，也有过人之见了。愿闻其详。”贾巴尔浓眉毛一扬，葵扇般的大手往香炉扇了一下，在自己鼻前一掠过，随之说道：
“此款三生之款香水，以木香为主调，前中后三味均为花香为主题，婉约有余，而醇绵不足。一闻就知是女子手笔。如此用来作为‘三生有约、爱情永恒’为主题的香水，就未免有些稚嫩了。爱情岂是花花草草就可以表达出来？笑掉大牙。哈哈！”
贾巴尔狂妄地大笑，虽然说得不无道理，可是十分刺人。吴得志摇头：“香水变化多端，各师其法。根本没有所谓逾矩之事，更没优劣之界。如果以一己眼光，一味排斥，就有如一叶障目，视整座森林如无物了。”
贾巴尔再度发出雷鸣之笑，大声地说道：“跟你们这些无缘识得香水真谛的化外之人，多谈无益。那么我就用你们从没有见识过的方法，让你们领教一下什么是真正的香水吧！”贾巴尔目光如炬，俯视全场，真的是视天下英雄如无物一般。
唐俊则是窃喜：贾巴尔终于出手了。吴得志想要证明自己，简直是螳螂挡车！
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